Цитата Сообщение от Николай Н Посмотреть сообщение
Приветствую уважаемых форумчан. И приглашаю принять участие в обсуждении
крестного знамения, предначертанного в Бытии 1.6 как разделении
принципов: милости и строгости, добра и зла во второй день творения.

Иудейская традиция учит, что на уровне Зеир Анпин,
принцип милости представлен сфирой Хесед, личность Авраам,
принцип строгости - это Гвура, личность Исаак, благословивший руки жестокого Исава.
принцип добра - это Нецах, вечность, личность Моисей давший Тору,
и наконец, принцип зла - это Ход, личность Аарон, сделавший золотого тельца.

Однако, надо заметить, что зло на уровне Зеир Анпин не абсолютное, а относительное.
Так например, Аарон сделал золотого тельца не по своему желанию,
а вынужденно, по требованию народа, сфира Малхут.

Прошу уважаемых форумчан высказывать свое мнение, почему Бог сказал
о тверди посреди воды в Быт 1.6, но в Быт 1.7 ее еще не создал ?
Я не склонна видеть Каббалу ни в крёстном знамении, ни в библейском повествовании о сотворении земли. Поясню.

Если обратить внимание на расположение колонн сфирот на схеме, то мы увидим, что:

ХЕСЕД (Милосердие) Авраам действительно относится к Правой колонне и ассоциируется с благом и добрыми поступками – представляет желание дарования.

ГВУРА (Суд) Ицхак расположена напротив ХЕСЕД, относится к Левой колонне, ассоциируется с желанием получать без желания делиться.

НЕЦАХ (Победа) Моисей так же как ХЕСЕД представляет энергию Правой колонны.

ХОД (Слава) Аарон. Энергия сфиры Ход – Левая колонна. Символизируется статусом первосвященника.

Получается – ХЕСЕД и НЕЦАХ – Правая колонна, а ГВУРА и ХОД – Левая колонна – крёстное знамение не получается. Уравновешивающая Центральная колонна вообще не задействована в представленном варианте объяснения.

Повествование из книги Бытие 1:6,7 описывает порядок сотворения земли, появление атмосферы разделившей воду в тучах и облаках от воды на поверхности земли. Я не вижу никаких причин ассоциировать это место Писания с крёстным знамением, тем более, что в Библии нет ни одного стиха с употреблением этого термина – мы не имеем ни одного упоминания о том, что кто-либо из апостолов или учеников осенял себя или других этим «знамением». Нельзя отрицать, что многие осеняют себя крестным знамением безо всякой мысли о проявлении религиозности. Когда одного австралийского футболиста спросили, почему он перекрестился на игровом поле, он признался: «Наверно, это просто какое-то суеверие». Неудивительно, что этот молитвенный жест действительно коренится в суеверии. В «Католической энциклопедии» («The Catholic Encyclopedia») по этому поводу говорится: «С давних времен обычай [креститься] сопровождал все заговоры и заклинания и считался средством защиты от духов тьмы».

Каждый имеет право на своё мнение, на его формирование, изменение. Окончательный суд принадлежит Богу. Спасибо вам за повод к размышлению.