Цитата Сообщение от мипо Посмотреть сообщение
Вы читать умеете? - Вообще-то мы говорим о стихах из Евангелия Иоанна,

а не о стихах из Послания Галатам! В тексте Иоанна -нет речи об Аврааме,
Вот же написано: Авраам, отец ваш,
рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался. (Св. Евангелие от Иоанна 8:56)

но там речь ведётся во-первых о Благодати через Моисея
Ап. Павел говорит, что Моисеев закон содержал лишь тень благодати, а не саму благодать, см. Евр 10.1.
(когда Бог ПРОСТИЛ согрешивший Израиль,не уничтожив Его
А при чем здесь Апостолы, которые не поклонялись золотому теленку ? И они по любому произошли бы
от нового народа, как сказано Моисею: и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя. (Исх 32:10)

Иоанн при этом говорит "мы", подразумевая Израиль!
Через Авраамов Завет -благословляются же -НАРОДЫ !
2. И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь. 3. Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову
с именем «Бог Всемогущий», а с именем Моим «Господь» не открылся им;
4. и Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать им землю Ханаанскую, землю странствования их, в которой они странствовали.
5. И Я услышал стенание сынов Израилевых о том, что Египтяне держат их в рабстве, и вспомнил завет Мой.(Исх 6:2-5)
- Поэтому Иоанновы слова "мы приняли Благодать против(взамен) Благодати" применить к народам - НЕВОЗМОЖНО !
Разве не знаете слова Ап. Павла о том, что народы прививаются на место отпавших природных ветвей ?

Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился
к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине. (Рим 11:24)