Цитата Сообщение от пилот Посмотреть сообщение
Почему Вы решили, что Мария с детьми жила в Назарете? Они давно переселились в Вифлеем!

Вы часто мешаете всё в одну кучу! Нигде и намёка нет на секретность переговоров Иисуса и Никодима, это церковь дописала, чтобы даже не обращаться к еврейской и даже бытовой традиции. Сразу видно, Вы не когда не жили на юге, скажем даже в Краснодаре. Там никто днём не ходит в гости днём, когда жара 40 градусов. Теперь перенесёмся на Ближний Восток и там так же, ходят в гости только с наступлением сумерек, чтобы не было так жарко, тем более нет никаких вентиляторов.

Вы 8 главу прочитайте внимательно, кто остался после разговора с женщиной, которую тащили в храм за волосы:

Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно.

ТО есть, обвинители женщины отошли, но были и другие фарисей, которые не оставили надежду на то, что бы опозорить Иисуса не только в глазах Его учеников, но и всей толпы, кстати, в греческом тексте написано иначе, слово "к народу" там нет и написано иначе:

Йешуа вновь обратился к ним....

К кому к ним? Так не к народу или толпе, а к фарисеям!, которые начали с Ним препираться и только тогда, когда у них кончились аргументы, они стали говорить, что в Нём нечистый дух. Читайте 30 стих:

Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.

Кто это в Него уверовал? Так ведь из фарисеев и из тех людей, кто не ушёл и слушал!

Так, что мешать всех в одну кучу - это глупо! А теперь вопрос к Вам. А почему в понимании фарисеев быть самаритяниным и иметь нечистого духа равнозначно?
Они давно переселились в Вифлеем!
В Бэйтлехэм из Йерушалаима тоже путь не ближний.

Самаритяне считались нечистыми духом, потому что они подбирали побитых разбойниками на дорогах, в то время как священники и левиты проходили мимо, чтобы не оскверниться.

Никодим ни разу ко Христу днём не приходил, поэтому можно сделать вывод, что он тайный ученик. И как и фарисей Павел, возможно, он исповедует Христа, как сокровенную и тайную премудрость, что и дает основание предположить его неучастие в организации распятия Христа.

“7. ...проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, 8. которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы...” (1Кор 2:7-8, РСП)