Какова вероятность?

[Ольга Ко]

Да совершенно согласен. Там молоко - это милость правой линии, а твердая манна с елеем (Чис 11.8) - это уже средняя линия Тиферет-руах, по которой и происходит получение больших мозгов, пробуждающихся в месяце Элуль со света нешама за 40 дней до Йом Кипур. И так учит иудаизм, что в перспективе буква Цади образа-целем, Быт 1.27, связанная со светами нефеш и руах, будет преобразована в состояние лицом-к-лицу, а у буквы Шин появится четвертая голова, которую можно увидеть на головном тфилин, накладываемом для восполнения недостающих мозгов образа-целем.

Так что домостроительная премудрость действительно меняется, а неизменно только имя ЙХВХ, Мал 3.6.
В самом Иисусе краеугольном камне конечно нет сена и соломы, которая должна сгореть в Мф 3.12, однако Вы забываете о том, что этот истинный краеугольный камень был отвергнут строителями Элоким в процессе творения. Иначе творение согрешившее вечером шестого дня не могло бы называться весьма хорошим. И по поводу дерева, которого по Вашему нет во Иисусе, как Вы понимаете Его слова о истинной виноградной лозе, Ин 15.1 ? И по поводу сена, которого по Вашему нет в духовном Теле Христа, как понимаете слова о том, что Иисус дверь овцам, которые в Нем найдут пажить в Ин 10.9 как в ковчеге Ноя ?А я вот прямо вижу солому основанием шестого дня творения, поскольку истинный краеугольный камень отвержен строителями Элоким и становится главою угла только в Субботу (седьмой день), когда буква Цади преобразуется из состояния ахораим в состояние лицом-к-лицу. И это сказанное: помни (ЗАхор) день Субботний чтобы святить его (Исх 20.8). Таким образом, шестой день творения еще не святость, приличествующая истинному Камню основания.Да конечно, это не сущность краеугольного Камня, ведь сказано же что Иисус принял вид раба, для того чтобы быть на одном уровне со спасаемыми овцами. Сказано же, что Иисус Агнец по домостроительству в Ин 1.29, кость которого не преломлена в Ин 19.36.А ведь Библия разрешает овцам только зелень травную в Быт 1.30.
Совершенно согласен с Вами.
И при этом перед паствой начального поросячего уровня не положено метать жемчуг.
Да совершенно согласен с Вами. Очень красиво сказано.
При том что солома шестого дня творения - это сфира Йесод
соответствующая заповеди о освящении Субботы, вместо которой в НЗ стоит вера во Иисуса.
Да то, что Вы написали просто гениально. И по поводу безвидности, ее еще можно понять как лишение видимого образа ор Хохма потому, что когда по учению иудаизма человек удостаивается свойства веры, то называется животное и приобретает на весь свой авиют свойство чистой отдачи ор Хасадим то есть не света, а воздуха Авир и это происходит во второй день Песаха, когда приносят омер из ячменя то есть пищи животного, еще не удостоившегося света Торы ор Хохма, получаемого в Шавуот, когда приносят омер из пшеницы, пищи человека.
А мне очень нравятся Ваши великолепные высказывания.

Да совершенно согласен. ... Так что домостроительная премудрость действительно меняется, а неизменно только имя ЙХВХ, Мал 3.6.

Рада что вы поняли мою мысль.


В самом Иисусе краеугольном камне конечно нет сена и соломы, которая должна сгореть ...

Для меня не столь важна аргументация вашего согласия, сколько оно само.

И по поводу дерева, которого по Вашему нет во Иисусе, как Вы понимаете Его слова о истинной виноградной лозе, Ин 15.1 ? И по поводу сена, которого по Вашему нет в духовном Теле Христа, как понимаете слова о том, что Иисус дверь овцам, которые в Нем найдут пажить в Ин 10.9 как в ковчеге Ноя ?

Когда Иисус с помощью примеров (притч) описывал суть Царства Бога, то каждая его притча отражала конкретную черту этого царства, а от слушателей ожидалось, что они, обобщив все эти части (черты) получат представления о целом (жемчужина купца, сокровище сокрытое в поле, монета потерянная женщиной...). Мы не обладаем совершенной способностью видеть в деталях (отражении) целое (весь объект со всех сторон 3D), но можем стремиться к этому (сокращая экран-диафрагму). От нас ожидается способность к ассоциативному мышлению и логической взаимосвязи (если люди виноград, то Иисус — истинная виноградная лоза, если знания переданные Иисусом скала и фундамент, то наше понимание и действия — постройка на этом фундаменте, если человечество тесто, то знания — закваска, если народ смоковница, то его выдающиеся представители — смоквы, если Иисус пастырь, то его последователи овцы, буквальная пища которой кормил Иисус людей символизирует духовную пищу, а вода из колодца может символизировать и истину и трудоёмкий процесс её добычи…).


А я вот прямо вижу солому основанием шестого дня творения...

Иногда наши знания нам помогают, но могут и искажать изображение как кривое зеркало. Однако я знаю и случаи когда разным людям было дано разное понимание одного события и оба эти понимания в ситуациях этих людей были правильными. «Конечно, у всех нас есть знание. Знание делает надменным, а любовь укрепляет. Если человек думает, что он что-то знает, то он ещё не знает всего, что об этом нужно знать.» (1 Коринфянам 8:1,2).

Но подстилка не означает, его сущность. .. Да конечно, это не сущность краеугольного Камня...

Вывод совпадает с моим мнением.

... перед паствой начального поросячего уровня не положено метать жемчуг.

Проницательность помогает определить сущность собеседника и выбрать пищу, достойную его уровню духовных знаний… Но просящий должен получить пищу. «Не удерживай добро от тех, кто в нем нуждается, когда твоя рука в силе его сделать» (Прит. 3:27). Вы обратили внимание на то, что блудный сын из притчи Христа питался пищей свиней своего стада? Это способствовало его выживанию и обуславливало возможность принять решение вернуться к Отцу....

Подстилкой для Иисуса в кормушке для овец стала солома, которая когда-то была сочной и питательной травой, качественной и полезной пищей для скота (Ветхий Завет), но со временем стала сеном и соломой. - Да совершенно согласен с Вами. ...

Рада совпадению мнений.


А я вот вижу прямую связь сена с безвидностью, поскольку трава будучи скошенной увядает и теряет вид превращаясь в сено... во второй день Песаха, когда приносят омер из ячменя то есть пищи животного, еще не удостоившегося света Торы ор Хохма, получаемого в Шавуот, когда приносят омер из пшеницы, пищи человека.

Эти прообразы — ячмень и пшеница — имеют и другое понимание…
По этому пониманию сноп ячменя символизировал для людей спасение от голода ведь за зиму буквальные запасы продовольствия у большинства израильтян заканчивались. Ячмень был первым плодом, который можно было есть человеку только после праздника принесения первого снопа ячменя Богу. Этот праздник знаменовал конец голоду и начало благодатного времени созревания пищи растительного происхождения - ячменя, затем пшеницы, а затем и «других плодов». Если коротко, то три праздника урожая символизировали: 1. первый сноп ячменя — просветительную Деятельность Иисуса Христа (начало проповеди Благой вести) 2. через пятьдесят дней — первые снопы пшеницы (помазание апостолов и первых учеников Иисуса «сбор малого стада»); 3. - первые дары других плодов — присоединение к проповеднической деятельности великого множества «других овец». Получается, что на одну и ту же ситуацию каждый читатель смотрит через свою призму духовности и видит отражение сути ситуации в своём зеркале духовных знаний. В одной книге я прочла примечательные слова: « В иудейской религии теологические споры считаются делом абсолютно бесполезным. О природе Бога человек ничего не знает. Так что в спорах о Божественном если что-то и рождается, то только недопонимание и раздражение. Но зато мы можем говорить о Божественных проявлениях в этом мире….».

Благодарю за созидательный обмен мнениями.