Не соглашусь. Одно дело, если кто-то просто не написал (решил не повторяться). Например, та же притча о богаче и Лазаре есть лишь в одном из четыре Евангелий, как и, например, история о первом чуде Христа на брачном пире тоже есть только в одном Евангелии. Но эта история есть во всех Евангелиях, но в трех из четырех она рассказана иначе. Причем, кардинально иначе, где оба разбойника поносят Христа. Это первое.
Второе. Есть большая разница между неправдой (ложью) и приукрашенной историей. В последнем случае уже неважно, так именно было или неиного иначе, здесь важна сама идея, которую автор доносит таким образом. Поэтому, даже если такого на самом деле не было, я точно не тот, кто назовет историю Луки неправдой. Просто надо понимать правильно этот нюанс.
- - - - - Добавлено - - - - -
Ну, собственно, именно это я и имел в виду.




Ответить с цитированием